以真理智慧討論：情緒關懷；身體保健；理財投資；婚姻經營；品格教養；職涯發展，並反思按建議去做，現實有什麼困難？如何克服？不克服有甚麼後果？為什麼我們做得到？
在清晨向主傾心吐意
世人醒來，立刻奔向網路與訊息，焦慮翻動新的一天；而敬畏神的人，讓神成為第一個聽見者。
大衛說：「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我向你陳明我的心意，並要警醒。」那是靈魂的習慣，在光尚未亮透的時刻，先讓心歸位於神。
大衛不是向虛空訴說，而是向主傾心吐意。他知道，惡人因誇口而自陷網羅，唯有義人靠主得喜樂。大衛選擇將他的聲音、恐懼、願望攤在神面前，然後「警醒等候」，像守夜的人等晨光。
大衛的禱告在公義與慈愛之間流動，他求神懲惡，也求神護庇義人，最後他的聲音成了信心的詩歌：「你必用恩惠如同盾牌四面護衛。」這是被愛所包圍的平安。
禱告：主啊，願我在一天的初始，先向祢傾心吐意。求祢聽我未出口的心思，潔淨我混濁的思慮。當世道喧譁、惡語遍地，讓我在祢的光裡警醒，行祢的正道。當我警醒等候，願我的心安靜如晨露，祢的慈愛成為我每日的起點，成為我四面的盾牌。阿們。
經文：羅馬書第1章
《羅馬書》第1章是整卷書的開端，保羅首先表明自己是耶穌基督的僕人，蒙召作使徒，專為傳神的福音。
這福音不是人的發明，而是神在舊約早已應許，並在耶穌基督裡實現。基督按肉身是大衛的後裔，但因從死裡復活，顯明祂是神的兒子。這位復活的主，成了世人唯一的盼望。
保羅強調，這福音要臨到萬民，使人因信順服。無論猶太人或外邦人，皆可因信得救。他熱情宣告：「我不以福音為恥！」因福音本是神的大能，要救一切相信的人。人無法靠自己行為或智慧得義，唯有因信才能稱義，正如經上所記：「義人必因信得生。」
然而，本章也揭露人心的黑暗。世人明明可以藉受造之物認識神，卻不榮耀祂，反而偏行己路，陷在罪中。神因此任憑人隨從私慾、心思變為昏暗。這提醒我們：拒絕神的啟示，結局就是遠離祂的生命，落在敗壞中。
反思與禱告：主啊，我承認自己的有限與軟弱，常因環境或眼光而羞於見證祢。求祢堅固我，使我持守「因信稱義」的真理，不以福音為恥。願我的生命因信得生，流露基督的義，成為祢恩典的見證，把榮耀歸給祢。阿們。
經文：羅馬書第1章19–20節
保羅指出，神藉著受造的世界，向人類顯明祂自己。無論人是否接受福音，都能從天地萬物感受到造物主的存在。
天上的日月星辰，地上的山川海洋，甚至生命的精妙運作，都彰顯神的智慧與大能。這種「普遍啟示」提醒：人對神並非全然無知，而是常因心硬或私慾而選擇忽視。
這段經文強調「無可推諉」──不能以「我不知道有神」作為拒絕祂的藉口。從大自然的秩序、生命的奧秘，乃至人心中對道德和永恆的渴望，都指向至高的神。若願意謙卑觀察並思考，必能發現神存在的痕跡。
受造界告訴我們神是偉大的，聖經則啟示神在基督裡是慈愛、拯救並親近的。這提醒信徒：不僅要仰望大自然讚嘆神，更要回到祂的話語，認識祂的救贖計劃，得著真實的生命之道。
反思：在繁忙的生活中，我是否停下腳步，透過大自然看見神的榮耀？我是否因為理所當然的環境，而忽略背後的創造者？我願重新敞開眼睛，不只看見世界之美，更看見這一切指向的主。
禱告：親愛的天父，謝謝祢用受造界顯明祢的永能和神性。赦免我常忽視祢的作為，讓我的心被世事蒙蔽。求祢使我在大自然中常想起祢，並藉著聖經更深認識祢的救恩。幫助我活出敬畏與感恩的生命，好叫我的日子成為榮耀祢的見證。奉主的名求，阿們。
經文：羅馬書 第6章1-14節
這段強調，人既然在洗禮中與基督一同埋葬，就當像祂藉著榮耀父從死裡復活，不再受罪轄制，過一個在恩典裡的更新生命。恩典不是縱容犯罪的藉口，而是力量，使人從罪的捆綁得自由。若我們仍舊活在罪中，就等於否認基督的救恩，也辜負祂的死與復活。我們向罪是死的，向神卻是活的，不再將身體獻給罪作不義的器具，而是獻給神，成為義的器皿。
反思：有人誤解恩典，認為神既然赦免，就可以隨意犯罪，反正最後都能被饒恕。保羅警告，經歷恩典的人，應該因著基督的愛而厭惡罪，渴望脫離舊有的綑綁。雖然我們仍會軟弱，但靠著聖靈勝過試探，每一次跌倒，都被提醒再回到基督裡。今日世界充滿誘惑，金錢、權力、享樂拉扯我們，我們是否願意選擇「向罪死，向神活」？這不只是外在規條，而是從「自我為中心」轉為「基督為中心」。
禱告：親愛的天父，感謝祢藉著耶穌基督的死與復活，使我不再做罪的奴僕。恩典不是放縱，而是自由，使我有力量活出討祢喜悅的生命。當誘惑臨到，求祢賜我清醒的心，選擇順服祢，不再被罪轄制。幫助我將生命獻給祢，成為義的器皿，讓人看見基督在我裡面的新生命。奉主的名禱告，阿們。
經文：羅馬書8章18-39節
本段揭示一個真理：現今的苦難與將來的榮耀相比，顯得極其渺小。保羅指出，整個受造界都在歎息，等待神兒女得贖的那日。這提醒，現今的掙扎，是孕育榮耀的過程，聖靈用說不出的歎息代求，使我們不至孤單。
更寶貴的是，神應許萬事互相效力，叫愛神的人得益處。無論環境如何變化，信徒都在神的計畫中被揀選、稱義，並最終得榮耀。
既然神幫助我們，誰能抵擋我們？祂既不惜自己的兒子，豈不將恩典白白賜給我們？這份確據讓我們堅信，沒有任何事物——患難、逼迫、刀劍，甚至死亡——能使我們與神的愛隔絕。
反思：世界的歎息，也是心靈的歎息，但正是這份破碎，讓我渴望基督的救贖。當環境逼迫時，我常陷入恐懼與懷疑，然而神的話提醒我：得勝不在於我堅強，而在於基督為我得勝。祂的愛永不隔絕，這使我將眼光放遠，仰望將來必然的榮耀。
禱告：親愛的天父，感謝祢賜下永不隔絕的愛。當我面對困境，求祢讓我記得，現今的苦楚不足介意，因為將來的榮耀遠超過我所想。聖靈，懇求祢在我的軟弱裡扶持我，在困難中能見證祢的信實與慈愛。幫助我相信，無論環境如何變化，祢的愛永遠不會離開我。奉耶穌基督的名禱告，阿們。
羅馬書第16章1-12節
保羅提到勞苦的弟兄姊妹。他先推薦女執事非比，勉勵信徒要接待她，如同聖徒。接著，他稱安百基拉婦為同工，為保羅的性命冒險，顯示在主裡深厚的情誼。他也提及以拜尼土、馬利亞、安多尼古、…等人，每位名字都承載見證勞苦、忠心、甚至為主冒險的精神。初代教會不是靠少數領袖，而是眾多平凡卻忠心的肢體建立起來。
反思：不同背景的人因著基督彼此扶持，形成愛與感恩的信仰群體。保羅沒忽略任何一位。這提醒：服事不是為了名聲，而是榮耀基督。服事者可能默默無聞，但在神眼中，勞苦絕不徒然。我們是否也願意成為這樣的人，不求被看見，只求忠心完成主的託付？同時，我們也當懂得欣賞與感謝他人的付出，在基督裡彼此尊榮，而不是比較或忽視。
禱告：親愛的天父，感謝祢讓我們看見，教會是由無數忠心的弟兄姊妹所建立。求祢幫助我，不論在明處或暗處，都能忠心服事，甘心成為祢手中的器皿。也求祢給我感恩的心，懂得尊重與鼓勵身邊的同工，不輕看任何人的擺上。願我們彼此成全，在基督裡同心合一，使祢的名得榮耀。奉主的名禱告，阿們。
利未記1章1-9節、11章45節
1章1-9節，說明獻祭是全然焚燒，象徵對神的敬拜是全心的交託。今天我們不再獻牛羊，但可以把時間、才幹、愛心獻上，作為「活祭」（羅12:1）。
11章45節點明原因：因神是聖潔的，祂的子民也要聖潔。這提醒以色列人，他們被神拯救，不再屬於奴役與偶像，而是屬於聖潔的神，因此生活與敬拜當有分別，彰顯屬神的身份，回應神的救贖行動。
燔祭提醒我們，真正的敬拜是每天選擇活在神面前，在言語、態度、待人處事上，都能反映神的性情，見證祂的慈愛與聖潔。聖潔不是自我潔淨，而是因著神的揀選與同在，被呼召過與世界有別的生活。
反思：在今天，如何具體實踐「把生命全然獻上」？自己在哪些方面容易「保留」？生活中有沒有曾感受到「敬拜」的時刻？如何理解「聖潔」？是規條、行為，還是與神關係的分別？在言語、態度或人際關係中，怎樣反映神的聖潔？在現代社會中，保持聖潔有什麼挑戰？
禱告：聖潔的主啊，感謝祢呼召我們不再活在捆綁之中，而是成為屬祢的子民。求祢教導我像燔祭一樣，把生命全然交在祢的手中。幫助我在日常中活出聖潔，不是倚靠自己的努力，而是祢的恩典與救贖。願我的心思意念、言語行為，都成為喜悅的祭，讓生命成為榮耀祢的器皿，見證祢是聖潔又慈愛的神。奉主的名禱告，阿們。
利未記1章10-13節
《利未記》記載五種祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。這是神在西奈山吩咐摩西，讓以色列人藉此遠離罪惡，更親近神。燔祭、素祭和部分平安祭被歸為「馨香的火祭」，而贖罪祭和贖愆祭屬於「贖罪祭」。
這段經文延續燔祭的條例，從牛轉至羊或山羊，顯示神讓不同階層的人都有獻祭的機會。無論富或貧，神看重的不是祭物的價值，而是奉獻者的心是否完全、純淨、順服。
「沒有殘疾的公羊」象徵獻給神的是最好的，不能帶著缺陷或妥協。「切成塊子」、「洗淨內臟與腿」，表明敬拜不是表面形式，內在深處也要潔淨。整隻燔燒在壇上，意指完全獻上、不為自己保留──這是燔祭與平安祭、贖罪祭最大的不同。
這提醒信仰生活不是部分委身，而是全人奉獻：心思、行為、時間、資源都屬於神。當我們以誠實清潔的心獻上自己，生命就成為「馨香的火祭」，蒙神悅納。
反思：真正的敬拜，不只是唱詩禱告，更是不斷獻上自己。我是否將信仰當作交換的儀式，只給出方便的部分？我是否願意像燔祭，讓神焚燒生命中的驕傲、私慾與冷漠，成為潔淨的器皿？
禱告：主啊，祢是聖潔的神，配得最完全的奉獻。求祢潔淨我內在的污穢，使我生命如同燔祭，被祢的火煉淨，發出馨香之氣。教導我，讓我的思想、行為與心志都歸於祢。願我每日在生活中向祢獻上敬拜，成為祢所悅納的祭。奉主的名，阿們。
利未記8章1-9節、彼得前書2章9節
利未記8章1-9節記載摩西遵照耶和華的命令，召集亞倫與他的兒子，在會眾前行聖職的禮。
摩西先為他們洗身，象徵潔淨與更新；接著替亞倫穿上聖衣——內袍、以弗得、胸牌、腰帶、冠冕，每一件都代表榮耀與職分。
膏油膏抹，代表神的靈充滿與呼召。不倚靠聖靈，只靠己力事奉，容易陷入疲乏或自誇。人的角色，是順服、被潔淨、被穿上新的身份。
彼得前書2章9節指出，新約信徒是「君尊的祭司」，蒙召在世上彰顯召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。
反思：祭司的根本在於「被潔淨、被膏抹」，我的心有沒有被神更新？亞倫的衣服樣式或被膏抹的時間，都由神安排，我是否願意讓神按祂的節奏來成全？被穿上聖衣，象徵是披上基督的新生命，我每天是否仍穿著舊習、舊脾氣、舊思維，卻期待神的榮耀臨到？
禱告：主啊，感謝祢藉著基督，使我們成為被揀選的祭司。我承認自己常忘記祭司的身份，讓世俗的塵土覆蓋應有的光。求祢再一次潔淨更新我，使我脫下驕傲與冷漠，穿上義袍。求聖靈天天膏抹我，使我在生活中流露祢的恩典，作光作見證。願我的生命成為祭壇上的馨香之祭。奉主的名禱告，阿們。
利未記16章6-10節
摩西站在會幕前，亞倫帶來兩隻山羊，一隻為耶和華，一隻為阿撒瀉勒。抽籤的瞬間，命運被交在神手裡。那被獻給耶和華的羊，成為贖罪祭，血流滿地；另一隻，被放逐到曠野，背負眾罪，走向荒野。兩隻羊，一死一活，卻都在替人贖命。
阿撒瀉勒（Azazel）是贖罪日儀式中最神祕的名字之一，它是象徵性的名字：無論代表荒野、邪惡、或罪的放逐，最終指向同一個真理：罪必須被帶走，潔淨才會臨到。
這章節的儀式，像一面鏡子，照見人對罪的無能為力。人的雙手潔淨不了靈魂的污穢，只能靠無辜的生靈替自己死去。那背罪的羊走向荒野的背影，像極了人心深處被放逐的良知——被罪驅逐，也被恩典追趕。神並非喜悅血，而是藉著血，讓人明白生命的沉重與赦免的價值。
反思：我是不是常在兩隻羊之間遊移，一面想成為被赦免的那一隻，又不願背負罪？我需要學習讓罪被承認、被交付。真正的潔淨，不在逃避，而在勇敢走進神的審判，承認自己需要替我而死的愛。
禱告：主啊，在那兩隻羊之間，我看見祢的慈悲與公義。祢沒有讓我因罪滅亡，卻讓另一個生命替我承擔。求祢潔淨我隱密的心，使我不再以虛假的平安遮掩罪。讓我記得：赦免的路，是用血鋪成的；自由的恩典，是有人先被放逐。願我在祢面前謙卑、誠實、感恩，學會活出被赦免之人的溫柔與敬畏。阿們。
牧師，平安
我是 陳主新弟兄。我有個事工構想，盼能吸引未信者及年輕世代，成就人人皆祭司的理想。誠然，構想只是接觸人的工具，讓人知道世間學問的侷限，真理使人得自由，福音重點還是聖經。
各教會條件與需求不同，若不合貴會實際，浪費您時間，敬請包容（環境不同，也可調整作法，比如專注身體健康）。期盼神賜我們智慧分辨各種機會，賜信心跟隨，做神喜悅的事。
我不知構想的有效性。然而，如果知識是訊息，智慧就是根據知識採取的行動，我們可以獲得大量知識，但不會從中提取任何智慧，確定性是智慧的敵人，「正確答案」是停靠點，而不是最終目的地，尋求智慧是一場永無止境的旅程。（2023/3/18更新）
我的手機：0958-626-521 email：eaton0958626@gmail.com
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「好日子讀書會」構想
1.構想概要
成立6大類興趣小組：1.情緒關懷；2.身體保健；3.理財投資；4.婚姻經營；5.品格教養；6.職涯發展等。各小組依服事標籤，篩選收集基督教媒體及符合聖經原則的文章。學員平日線上閱讀，實體聚會每月一次，依系統化單元課程，一併討論相關貼文。
2.構想可行性評估
(1)作光作鹽
神向你要的是甚麼？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行（彌迦書6:8）。以聖經觀點，回應關懷教友/未信者生活問題，應是一個作光作鹽的方式。尤其對教友而言，不知如何將聖經真理應用在日常生活，卻到處尋求似是而非的解方，可能過一個「靈肉分離」的生活。
(2)建立廣泛接觸未信者的管道
教會要建立廣泛接觸未信者的管道，接觸中下階層，並回應會友結構老化危機。對未信者而言，管道最好是福音針對性不強，方便接觸，自由參與，與過好自己生活有關。調查顯示，不想去教會的人，若教會提供感興趣的服務，就會考慮去，課程包括：親子關係21％最多，心靈輔導18.6％、理財15.9％、婚姻家庭 5.3％、兩性交往2.7％。
http://eportfolio.lib.ksu.edu.tw/~T097000085/blog?node=000000094
(3)心理諮商的方法若符合聖經原則是可用的
牧靈諮商科主任錢玉芬說：從這幾年世界性的研究報告顯示，心靈創傷和療癒已經成為當代最受到關注的議題。心理諮商的方法若符合聖經原則是可用的，生命的創傷是福音和牧養的最大公約數。
https://llpmts.org/article/242?b=site%2Ft17
(4)回應當代年輕會友的生活問題，並吸引年輕人服事
年輕會友習慣線上聚會，卻失去團契及服事磨練，不利於傳承。如何激發下一代興起，回應當代年輕會友的生活問題，是一個重要課題。教會應該是學習型組織。保羅對提摩太說：「要在講話、行為、愛心、信心、貞潔上，給忠信的人做榜樣。」又說：「這些事你要思考，要全神貫注，好讓人人都看出你的長進。」（提摩太前書4:12,15）
(5)提供門檻低，多元化服事的機會
教會活動要會唱歌或表達讀經感動，需要柔性談話、細心溝通技巧或審美專長，這些專長以女性居多，男性通常缺乏廣泛參與服事的機會，教會需要提供一個門檻低，且多元化服事的機會。
(6)激發教友間建立愛的連結
教會著重裝備真理，這類裝備面對牧者/神，屬於個人性。相對地，讀書會可以激發教友間互動，建立愛的連結，藉著聖靈引導，過好自己的日子，自然形成眾人樂意尋求聖經智慧的正面循環。
(7)學習應用聖經真理，看見實質的生命
教會過去可能辦了許多場特會或講座，但日子久了，可能大家就忘了，沒留下甚麼根基。特會或講座只能偶爾舉辦，如何累積教會資產，是一個重要課題。其重點可能是，會友需要學習聖經真理的應用。套用劉三牧師說的：「我們神學厲害了，聖經念熟了，禱告很威猛，但是實質的生命呢？我們的人際關係、健康狀況、工作能力、金錢管理、休閒運動、情緒掌控，為人處世...有沒有因此而均衡發展？」
(8)善用網路工具
我在2018.6.18貼了海倫凱勒的故事，文中有部影片在YOUTUBE一陣子，當時8千人觀賞，人數變化不大。貼後3個月，點閱增1.5萬人，再6個月增3萬人，現在20萬人(2023.3.8)。我做了特定連結，知道點閱數驚人。前陣子張文亮教授在教會主日分享：給在苦難的人，有3.4萬人觀賞。吸引世人是有工具的，可帶來基督信仰的討論。
3.實際作法
(1)成立興趣小組，運作讀書會：現有團契可認養，小組可包括6大類：1.情緒關懷；2.身體保健；3.理財投資；4.婚姻經營；5.品格教養；6.職涯發展等。
(2)建立材料庫：各興趣小組依自己的服事標籤（6大主題），篩選收集基督教媒體及符合聖經原則的文章。貼文注意著作權，引用要有連結。文章上架前，牧者可事先審核。
Google部落格是好工具，簡便管理貼文，可查知每天點閱人數趨勢。Google部落格允許多位同工貼文，所以部落格設一個就好。
歡迎每個人或各小組互相提供材料。基督媒體文章或視頻數量龐大，每天產生，容易收集，事工輕省。有興趣可參3.單元課程例子，書寫規格可參考：
【理財投資】[投資程序] 簡便有效的長期投資
https://eatonservice.blogspot.com/2023/02/blog-post_11.html
貼文不要短或斷章取義，不利於反思討論，但可以組合某個主題的多篇短文。可參【婚姻經營】[婚姻經營] 挽回感情
https://eatonservice.blogspot.com/2023/02/blog-post_27.html
(3)發布通知：用讀書會事工臉書FB發布文章聯結通知小組成員。FB允許多位同工貼文，所以設一個就好，也方便同一個人有多方需要。每類主題每週最多6篇為宜。
這是我建立的「好日子讀書會」FB：
https://www.facebook.com/profile.php?id=100090215716877
(4)學員平日自行線上閱讀。「隨風潛入夜，潤物細無聲」，福音或能產生寧靜革命。 尤其現代人忙，不都有時間閱讀，這也是服務社會。實體聚會每月一次（每次可兩類小組，各50分鐘）。實體聚會考慮系統化單元課程，一併討論相關貼文。
實體聚會主持人任務是複習摘要重點，鼓勵大家反思討論，控制時間。兄姊稍訓練，即可擔任主持人(或由各材料提供人集體擔任)，不需邀請講員（內容來自大量專家），實現人人皆祭司的理想。
比如，按建議去做，現實有什麼困難？如何克服？不克服有甚麼後果？為什麼我們可以做得到？然後彼此釋疑及代禱。現場QA彼此解答與代禱，不知答案，會後詢問再貼到該單元課程後面。這樣的讀書會，比偶爾舉辦的特會或講座，更可以累積教會資產。
因此，這類讀書會不用特別的帶領人，構想要產生果效，會友要有學習現代生活知識的心志，並願意平日藉此結識及服務在地民眾，作為福音管道，否則只是辦另一份基督教的讀者文摘而已。也就是說，沒有將聖經真理運用日常生活，藉此造福自己跟別人，知識就只是知識而已，日子久了，大家的心就不新鮮，而且恐怕冷淡了。
(5)成立安慰站，為路過教會的憂傷者進行現場禱告（適都會型教會）。詩篇107篇提到四種憂傷者：物質缺乏、生病、遇意外、精神被囚（受試探 恐懼 悲傷 失意 灰心 懷疑）。為降低服事門檻，相關小組先對憂傷經文分類，同工詢問對方後，翻閱相關經文朗讀，祈求聖靈給出安慰、盼望與智慧。安慰站設哪，可思考。
(6)為醫院門診病患禱告（適教會附近有醫院）。與院方志工團合作，進行當日門診滿意度調查，並尋求病患意願，為病情及不滿禱告。調查僅限：醫師態度與醫術滿意度，護士態度滿意度，不滿意的原因，給院方參考。
★反思：構想實現需要幾個條件：
(1)熱心會友建立材料(最好是，教會間拆除藩籬，共同建立資料庫，依個別狀況，各自舉辦讀書會，而會友要有學習成長意願，願意推介朋友線上閱讀，邀人參加實體聚會；
(2)牧師可能擔心角色被架空，其實證道 屬靈文章氾濫的年代，牧師需重新定位，就個人經驗，大多數人聽道記得不多，原因可能跟他無關，或沒那些問題，或有更重要的問題。或者單方聽講，沒反思沒討論。讀書會能處理這些問題；
(3)這個構想不是開先例，「均一平台」就是，台大醫科畢業的呂冠緯發起，免費提供國小國中高中線上教學課程。
4.單元課程例
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[幸福秘訣]心理師：一天感謝5件事，負面情緒自然遠離
***【職涯發展】：綜合、工作選擇、失業、工作機會、培養技能、與上司/同事相處、學習技巧、轉職…等小類
[失業] 盧克·慕理長老：當你找不到工作時
[工作選擇] 劉曉亭牧師：職場就是信仰，不是混吃等死
[工作選擇] 陳韋丞諮商師：如何規劃長遠的職涯發展
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劉軒：不敗學習力
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**【理財投資】：綜合、明智消費、儲蓄與投資、避免債務、理財與奉獻、投資程序、遺產傳承
[投資程序] 簡便有效的長期投資
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[綜合] 台灣冠冕財務事工：末世時聖經的金錢觀(教導聖經理財觀點經營人生，https://crown.org.tw/)
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[儲蓄與投資] 冠冕理財第三課：約瑟的儲蓄原則與投資
https://www.youtube.com/watch?v=2LycboJzWd8
[遺產傳承] 有溫度的遺產規畫，磨練與養成孩子的價值觀和道德觀：1.工作；2.金錢；3.友誼；4.學習；5.困境；6.親情；7.樂觀；8.築夢；9.付出；10.感恩；11.珍惜；12.愛。
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[綜合]蕭祥修牧師：耶穌如何談論金錢
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有錢人不會告訴你的真相：5個習慣，暴露了你的人生上限
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「十個理由」為神作個有錢人，存錢時記住「七步驟」
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基督徒的理財之法（上）
https://www.luke54.org/view/1060/6365.html
基督徒理財之法（下）
https://www.luke54.org/view/1060/6366.html
**【婚姻經營】：婚前交往、婚姻經營
[婚姻經營]高特曼：婚姻成敗取決於「面向」另一半
https://eatonservice.blogspot.com/2023/03/blog-post_18.html
[婚前交往] 水深之處福音網：選擇合適的另一半，10項重要因素
[婚姻經營] 水深之處福音網：美滿婚姻的6大祕訣
[婚姻經營]馮志梅：美滿婚姻的祕訣
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[婚姻經營] 基督教今日報：妻子需要六種情感支持
https://cdn-news.org/news/24927?fbclid=IwAR2TFbps4SwBSXO5AjoVv6TxfX6lTCpLJybbovilicZxpZUNNCFyFrgYDCQ
[婚前交往] 結婚前問自己七個問題！
[婚姻經營] 挽回感情
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**【親職教養】：不分類
【電影】奇蹟締造者 海倫凱勒
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海倫凱勒的老師：向卑微的人請教
https://eatontung.blogspot.com/2023/01/eaton.html
不隨眾行惡
https://eatontung.blogspot.com/2023/02/blog-post_31.html
全然是恩典
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恩典的源頭
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李飛君：孩子常發脾氣，責備未必有效；欣賞、肯定，動之以情、說之以理是最好的做法
https://eatontung.blogspot.com/2023/02/blog-post_72.html
**【身體保健】：不分類
睡不好易變胖與失智！哈佛醫師：睡眠10技巧，助大腦排毒
身體很累，腦袋卻不累！你自律神經失調嗎？
https://www.commonhealth.com.tw/article/64367?from=scroll
研究：懂得感恩，血液發炎指數較低、壽命長，不容易頭痛、胃痛
黃越綏：年齡愈大，7個生活提醒
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心肌梗塞、腦出血 17種症狀 必須馬上去急診