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許多人相信耶穌，也固定來教會敬拜，然而在日常生活中，卻常常無法管理情緒。當遇見衝突、挫折、批評或不如意時，怒氣、焦慮、嫉妒、恐懼或抱怨便自然流露出來。情緒並不是罪，它更像是一面鏡子，映照出內在生命的光景，也反映出屬靈生命目前成熟程度。很多時候，我們所流露出的情緒，不只是對環境的反應，更顯露出內心真正所倚靠的是什麼。
因此，基督信仰並不是站在基督之外，相信一位與自己沒有生命關係的耶穌；而是藉著信心進入基督裡，與祂建立真實的生命連結，成為「新造的人」。正如主耶穌所說，葡萄枝若離開葡萄樹，就不能結果子；唯有住在葡萄樹上，領受葡萄樹的生命，才能自然結出果子。同樣地，枝子仍然是枝子，卻因與葡萄樹聯合而分享葡萄樹的生命。
基督徒也是如此。當我們住在基督裡，基督也住在我們裡面時，便不再只是靠自己的能力去壓抑情緒、改善品格，而是讓基督的生命不斷在我們裡面運行。於是，祂的平安勝過焦慮，祂的溫柔取代急躁，祂的愛勝過苦毒。真正的屬靈成熟，不只是懂得更多聖經知識，也不只是參加更多聚會，而是讓基督的生命成為生命的源頭，使我們一天一天活出新造之人的樣式，結出榮耀神的生命果子。
「七宣」是基督信仰的屬靈操練方式，用以對付內在負面情緒、老我以及惡者的攻擊。透過「刻意」的宣告與對話，將信仰轉化為生活經歷。具體內容如下：
(1)倒空：我已死了，我仰望你，求你掌管我！
(2)當下：我正覺察，我仰望你，求你開啟我！
(3)謙虛：我不知道，我仰望你，求你光照我！
(4)知足：我沒關係，我仰望你，求你充滿我！
(5)獨處：我等一下，我仰望你，求你指教我！
(6)痊癒：我得醫治，我仰望你，求你恢復我！
(7)效法：我要像耶穌，我仰望你，求你破碎我！
John Lee
Wi-Fi型信徒 : 去教會，只以參加聚會為滿足，他們藉著與人群的接觸得安慰，他們非常在意「別人的反應和評價」。當人關心他讚美他，就開心，若有人提醒他給他建議，就不舒服，甚至生氣。他十分在意周遭人的眼光，但卻不大在意、不想去管「神的判斷和心意」。Wi-Fi只要離開「特定的空間範圍」就斷了線，所以「Wi-Fi型的信徒」當「聚會結束」後，馬上返回現實環境，便又開始煩惱憂愁和擔心了，他們只盲目地與生活周旋，直等到下一次聚會，再與WI-FI連結，才能恢復生命力。
5G型信徒 : 渴望24小時與耶穌同行，為要「效法耶穌基督的樣式」，他們不受「時空限制」，時時刻刻敏銳追求「討神喜悅」的事，顯明主的榮耀，關心周圍的肢體，流出耶穌的能力，向人傳達出耶穌的平安。他們不高舉自己，只在意神的指引如何展開，他們無論做什麼，都渴望主的榮耀彰顯在他們的生命上。就如保羅所說的：身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。
當大衛將象徵上帝同在的約櫃抬到耶路撒冷時，大衛「在耶和華面前極力跳舞」（撒母耳記下6章14節）。但幾年後，大衛卻分心、迷失在罪中。他與拔示巴犯姦淫，還將拔示巴的丈夫派往前線送死。後來，大衛與拔示巴生下的兒子重病命危。大衛悔恨痛苦，便「禁食，⋯⋯終夜躺在地上」。
像大衛一樣，我們在上帝面前能盡情跳舞，但我們的罪卻會讓我們分心，遠離上帝，並且不再「跳舞」。我們要如何重新得到喜樂？就是要遠離罪，因罪會破壞我們與上帝的關係。
當我們悔改，便能在上帝裡面得到盼望。大衛講述上帝的憐憫：「祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂」（詩篇30篇11節）。因上帝的同在，我們能盡情跳舞！
反思：你曾在何時為上帝「跳舞」？是什麼使你不再盡情跳舞？
禱告：親愛的上帝，我已在罪惡、幽暗的世界裡迷失太久，失去喜樂，求祢幫助我能再次為祢跳舞。這段經節記載猶太人反敗為勝的歷史高潮與結局。在亞達薛西王（薛西斯一世）下達諭旨的關鍵日子，猶太人非但沒有被滅絕，反倒在神的保守下勝過仇敵。末底改與以斯帖吩咐猶太人將這「反敗為勝」的日子定為「普珥日」（Purim），世代守為吉日，藉由設宴歡樂、互相餽送禮物、周濟窮人來紀念拯救。第10章簡短總結末底改升為宰相，大有權柄，且一心為本族人謀福利。
啟示：(1)隱密中的掌權：全書雖未提及「神」字，但情勢全然扭轉，彰顯了神在歷史幕後掌權，祂必保護屬祂的人。(2)紀念恩典的必要：設立普珥日提醒我們，得勝後不可忘恩，要在歡慶中顧念貧寒者的需要。(3)領袖的榮耀呼召：末底改身居高位卻不驕奢，而是用權柄保護、造福百姓。
禱告：親愛的主，感謝祢是那位在絕境中使我們反敗為勝的神。求祢賜我屬靈的眼光，在生命的幽谷中仍能看見祢隱密的掌權。當我經歷恩典、領受祝福時，求祢除去我的自私，讓我有樂意分享與周濟的心，效法末底改成為他人的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿們。
第七章迎來重大轉折。以斯帖在第二次酒席上向亞哈隨魯王揭露哈曼的陰謀，表明自己與同胞面臨滅族之災。國王大怒，哈曼伏在以斯帖榻前求饒，卻被誤認意圖不軌，最終哈曼被處死在他為末底改預備的木架上。
第八章隨之展開奪回主導權的行動。哈曼已死，但奉王名用御環蓋印的滅猶大人口諭無法撤銷。於是，王將哈曼的御環賜給末底改，准許以斯帖與末底改擬定新諭旨：允許猶大人在定好的仇殺之日（十二月十三日）聚集自衛、剪除仇敵。新書信傳遍帝國，猶大人反敗為勝，全地充滿歡樂與光明的慶典。
啟示：(1)隱形之手掌權：環境絕望，上帝仍在掌權。哈曼的木架成了自己的刑場，應驗「惡人必掉進自己挖掘的陷阱」。(2)關鍵時刻的勇敢與智慧：以斯帖按兵不動、尋找最佳時機開口。面對屬靈爭戰，需要勇氣與策略。(3)全然翻轉的救恩：猶大人從被定罪哀哭的命運，一夜轉變為尊榮與歡樂，預表福音救贖——基督在十字架扭轉我們被仇敵轄制的命運，將咒詛變為祝福。
禱告：親愛的天父，祢是在暗中察看、伸冤掌權的神。求祢賜我如同以斯帖的勇氣與智慧，在關鍵時刻能為正義與真理發聲。仇敵為我預備的陷阱與木架，都必因著基督的十字架失去效力，甚至成為翻轉的契機。面對危機與不可更改的困境，求祢降下聖靈的策略，將哀哭變為跳舞，將麻衣換為喜樂的華衣。願祢的榮耀在我的生命得著彰顯，使眾人看見祢奇妙的作為。奉基督聖名禱告，阿們。許多基督徒信仰的重點，是「相信耶穌」。對不少人而言，信耶穌的目的，主要是尋求神的幫助、保護、醫治與祝福，使人生更加平安順利。然而，這並不是信仰最終的目標。
真正成熟的基督徒，不只是相信耶穌，更渴望擁有像耶穌那樣信靠天父、順服天父的信心。他們追求的不只是從主得著恩典，而是讓基督的生命成形在自己裡面，以耶穌的心為心，以耶穌的信靠為自己的信靠，以耶穌的順服為自己的順服。
如此，他們活著，不再只是為了自己的需要，而是為了榮耀神，並在每天的生活中尋求成全神的旨意。因此，我們都應當誠實地問自己：我只是相信耶穌，希望祂賜福給我；還是渴望擁有像耶穌一樣信靠天父、順服天父的信心，使我的一生榮耀神，並完成祂在我生命中的旨意？
真正的信仰，不只是接受耶穌的救恩，更是活出耶穌的生命。
第五章記載以斯帖冒死違例去見王，並未立刻告發哈曼，而是展現智慧，連續兩天設宴邀請亞哈隨魯王與哈曼。哈曼以為自己備受器重、極其驕傲，卻因末底改不肯下跪而憤怒，遂聽從妻子建議，連夜做了五丈高的木架，準備隔天求王處死末底改。第六章是情勢逆轉的「關鍵深夜」。王因失眠命人宣讀歷史，赫然發現末底改曾救過他，卻未得賞賜。此時哈曼正進宮準備求殺末底改，王便問哈曼「王所喜悅尊榮的人該如何待他？」哈曼誤以為指自己，提議穿龍袍、騎御馬。王隨即命哈曼將這尊榮親自加在死敵末底改身上。哈曼羞愧執行，隨後被催促赴以斯帖的第二次宴席。
啟示：(1)人的盡頭是神的起頭：經文從未提及神，但「王恰好失眠」、「恰好讀到那一頁歷史」，都在在彰顯神在背後調動萬有、掌管歷史的奇妙護理。(2)驕傲在敗壞以先：哈曼的驕傲使他盲目，親手為自己挖掘了墳墓；而末底改的忠心與以斯帖的沉著，顯明「自卑的必升為高」的屬靈定律。
禱告：親愛的天父，感謝祢在以斯帖記中展現那隱密卻大能的手。當我們面對生命中的「哈曼」與危局時，求祢賜下以斯帖般的智慧與忍耐，不憑血氣行事。我們也宣告，祢是使人失眠、翻轉歷史的主，在最黑暗的夜裡，祢正為愛祢的人預備逆轉的恩典。求祢保守我們的心，不生驕傲，全然倚靠祢的調度。奉耶穌基督的名求，阿們。如何對待合法移工？思想利未記不難明白。認識耶和華是智慧的開端，可是智慧若沒有增長，會不會跟沒智慧一樣呢?
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本章進入全書最緊張的轉折點，從個人的升遷轉為民族的存亡危機。波斯權臣哈曼因不滿末底改不向他跪拜，懷恨在心，竟利用王的權勢頒布滅絕猶太人的旨意，企圖實施種族大屠殺。面對全國性的災難，末底改悲慟披麻蒙灰，並聯繫以斯帖，要求她冒死向王求情。起初以斯帖因未受召見而畏懼，但末底改告誡她，這或許正是她「得王后位分」的目的。最終，以斯帖展現堅毅的信心，呼籲全國禁食三日，並決心「死就死吧」去見王。
啟示：(1)危機中的使命感：末底改的話語點出生命中沒有「巧合」。當我們處於關鍵位置時，神往往是要我們為祂的旨意站立。以斯帖的轉變啟示我們，個人的安逸不能凌駕於群體的生死之上。(2)禁食禱告的力量：在無法改變的絕境前，人的聰明已盡，唯有透過刻意的禁食禱告，將心靈轉向神，才能獲得突破環境的勇氣與智慧。
禱告：親愛的天父，感謝祢在危難中依然掌權。面對生活中的壓力與挑戰，求祢賜我屬靈的眼光，看見祢將我放在現今的位置，並非為了舒適，而是為了祢的旨意。求祢除掉我的恐懼，賜我以斯帖那般『死就死吧』的勇敢與決心，在困難面前不退縮。幫助我在重大決策前，懂得先來到祢面前禁食祈求，尋求祢的引導與恩典，使我不至灰心，能為祢的公義挺身而出。奉主的名禱告，阿們。
這段經文展現神在歷史轉折中的隱祕引導。波斯王亞哈隨魯舉辦盛大宴席，王后瓦實提因拒絕王的命令被廢黜。隨後，王在全國選美，猶太孤兒以斯帖被選入宮，在監護人末底改的教導下，隱瞞身分，最終憑藉智慧與謙卑贏得王的寵愛，被立為王后。同時，末底改在宮門口發現刺殺王的陰謀並即時通報，此功勞被記錄在案。
這啟示：(1)神的隱性攝理。這兩章並未直接提及上帝的名，但神的權柄隱含在「偶然」的際遇中。祂使以斯帖進入宮廷，並讓末底改掌握機密，這顯示神在政治權力的更迭中，默默為拯救祂的子民布局。(2)順服與謙卑：以斯帖外貌出眾，更懂得聽從末底改的忠告，謙卑謹慎。這提醒，縱使環境優渥，仍需保持敏銳的屬靈洞察力，並謹守所託。
禱告：親愛的天父，感謝祢在歷史的長河中掌權。求祢賜我如以斯帖般的智慧與謙卑，在祢為我安排的崗位上，不僅追求個人的安逸，更懂得隨時留意祢的心意。當生命遭遇變動或身處權勢之中，求祢讓我時刻警醒，不忘本位，並深信祢在暗處的帶領。若未來有需要為真理勇敢站立，求祢賜我屬天的膽量，完成祢交付的使命。奉主的名禱告，阿們。
「七宣」是基督信仰的屬靈操練方式，用以對付內在負面情緒、老我以及惡者的攻擊。透過「刻意」的宣告與對話，將信仰轉化為生活經歷。具體內容如下：
倒空：我已死了，我仰望你，求你掌管我！
當下：我正覺察，我仰望你，求你開啟我！
謙虛：我不知道，我仰望你，求你光照我！
知足：我沒關係，我仰望你，求你充滿我！
獨處：我等一下，我仰望你，求你指教我！
痊癒：我得醫治，我仰望你，求你恢復我！
效法：我要像耶穌，我仰望你，求你破碎我！