未經過審視的人生，是不值得過的。但中國龍只是圖騰，與啟示錄的龍應該不同
............
蘇小和：龍的傳人就是魔鬼的後裔
中國的文化傳統看似歷史悠久，但如果深入辨析，卻是未經深思的文化習慣。人類有古典格言，未經過審視的人生，是不值得過的。這句話用在中國人身上，應該是比較恰當的。
多年以後，我開始學會審視自己的生活，發現年輕就是用來嘗試人生的各種錯誤，但回頭一看，有些錯誤太沈重，需要用一生來償還。願你從更年輕開始，就學會禱告，學會在禱告中遠離試探。
事實就是如此。中國文人對傳統的依依不捨，等同於每個人對故鄉的懷想。這是沒有經過思辨的集體意識，植入到了每個人的思維前端。比如衣錦還鄉、葉落歸根，在物理意義上解釋了人在蒼老之後的身體方向，卻沒有解釋人死去之後靈魂方向。
每個中國人都應該追問：人死之後，靈魂一定只能在故鄉嗎？我的老家每逢春節會耍龍，鬧龍燈，由此我思考所謂龍的意義，原初觀念應該是指中國人關於龍的圖騰，是中國人非理性的集體偶像。中國人在生命與知識都無望的時候，在龍的圖騰里尋找希望。
這是中國人集體向後看的集體無意識，過去不可留，未來不可知，在絕望之中，中國人集體懷舊，書寫鄉愁。其實過去已經腐爛，鄉愁比皺紋更容易死去。在關於龍的禮儀里，中國人只剩下人與人之間的攀比，一種非常可悲的短視的生活。
這種可悲的生活，從中國文化的最初階段就出現錯誤。中國人一開始就選擇去做龍的傳人，由此構成頑固的文化記憶。我想起聖經的教訓，一個人在年幼的時候，就要選擇做以撒的孩子，不要做以實瑪利的孩子。以撒的孩子，是上帝的承諾，以實瑪利的孩子，是人的情慾。以撒的孩子溫柔謙卑，凡事交托給上帝。以實瑪利的孩子血氣方剛，想靠著自己的力量改變世界。以撒的孩子帶來和平，以實瑪利的孩子帶來殺戮。
中國人更加可悲，我們集體選擇做了龍的孩子。而這一條所謂巨大的紅色之龍，事實上是一個無惡不作的魔鬼。我們是魔鬼的後裔嗎，當我說完這句話，我陷入巨大的悲傷和沈默。