請問你渴慕每天殷勤研讀神的話語嗎？你曾經反省過為何要「讀經」呢？再者，你又是如何讀經的呢？
「宗教改革；Reformation）」是在啟蒙運動人文主義的影響之下誕生的，在宗教改革的發展過程中，大多依靠「理性；Reason」的作用，於是產生了「改革宗的基督教；Protestantism」。雖然「理性」在我們人生中非常重要，理性也是神的恩典，更是神的形像之一，然而「理性主義；Rationalism」卻暗藏了一個微妙的陷阱，如果一不小心，「理性主義」容易成為屬靈生命的「攔阻」。讀經和查經就是其中一個例子。
牧者鼓勵信徒認真讀經，甚至設定一年讀一遍的讀經計畫，若讀完時就給予獎勵，但是反思我們為什麼要認真讀經呢？雖然我們每天動腦筋思考或背誦聖經經文，然而讀畢後，如果在生命中未曾掀起什麼波濤，沒有留下什麼影響，那只是交差了事而已。
這樣讀經其實對我們的幫助不大，除非我們將「聖經」帶進「基督裡」才行；意思是說，我們讀經時要意識到「主的同在」，默想「神的話語」，甚至暫時關閉我們的「理性的功能」，只安靜在基督裡默想「神的話語」。詩篇作者說：惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。But his delight is in the law of the LORD, and on his law he meditates day and night.（詩篇1:2）
這裡說的「思想」是「默想；Meditation」，默想不是理性作用，乃是在聖靈的光照下的「等候和聆聽；waiting & Listening」。一位著名的靈修家說：「我們要等候神的話語，直等到它（反倒）能讀出我們心，我們要等候神的話語，直等到它( 反倒) 對我們說話」。可惜大部分的基督徒只不過在分析「神的話語」而已。
有人看到在魚缸裡有一條活蹦亂跳的魚，他想尋找出這魚活力十足的原因，於是將魚撈出來，劃開魚的肚腹，翻來覆去的尋找，結果還是找不到，只好失望的將魚縫合起來，再丟回魚缸裡。這時魚翻起白肚子，浮到水面上，已經死了。
從這比喻我們知道，「理性」雖好，但是我們要調整「理性主義」研究聖經的態度，我們不該解剖神的話語，因為神的話語不該是我們研究的對象，而是愛慕的對象，是仰望的對象，是聆聽的對象，是領受的對象，更是順服的對象。愛慕、仰望、聆聽、領受、順服這一切事，都發生在基督裡。當耶穌復活後，行走在以馬忤斯的路上，與門徒攀談並共進晚餐。
於是耶穌開他們的「心竅」，使他們能明白聖經。Then he opened their minds so they could understand the Scriptures.（路24:45）除非耶穌基督開我們的「心竅」，我們就不可能明白神話語的奧祕、啟示與亮光。
屬耶穌的人生命運動是「全新的讀經運動」，我們在基督裡「默想； Meditatio」神的話語，等候基督開竅，等候聖靈光照，還有等候神恩典的來臨，此時此刻我們才能明白神針對我生命的啟示。所以「閱讀神的話語；Divina Lectio」首先要為了自己的生命開始讀起，讀的人最要緊的是面對聖經的「態度；Attitude」，然後要有一顆渴慕的心，一顆等候的心，一顆聆聽的心，一顆肯順服的心，這時我們才能經歷神話語改變我們生命的強大威力。
我們耐性等候，直到神的話語「反倒」讀出我們心為止；我們專心等候，直到神的話語「反倒」對我們說話為止。這就是在讀經上，我們在基督裡要學習的「吃經功夫」。耶和華萬軍之 神阿，我得著你的言語就「當食物喫了」。你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。