現今教會所教導的「信心」，是否符合聖經所說的信心？這是非常值得今天教會重新省察的問題。因為真正的問題，不只是「信徒有沒有信心？」而是「我們所說的信心，到底是什麼？」
如果信心只被理解成相信耶穌的存在，相信耶穌為我死，相信我的罪得赦免，相信我將來可以得救，這樣的信心理解包含福音的重要內容，卻過於狹窄。因為聖經中的信心，不只是理性上的認同。
真正的信心包含信靠，委身，順服，與基督聯合，並在聖靈裡結出生命的果子。所以，真正的信心不是只讓人「相信一些關於耶穌的事」。真正的信心，是把一個人帶進與基督真實的生命關係。也就是我與神和好，我屬於基督，我住在基督裡，基督也住在我裡面，而祂的生命逐漸透過我的生命被彰顯出來。這才是聖經中的信心所指向的生命。
因此，真正的信心必然會帶來順服。不是因為順服使我們得救，而是因為真正的信心本身，就是對神的信靠與回應。當一個人真正相信神是可信靠的，他就會開始願意跟隨祂。當一個人真正相信耶穌是主，他就不能只把祂當作救主，卻拒絕祂對生命的帶領。所以信心若沒有順服，就容易只剩下觀念，信心若沒有生命的果子，就容易只剩下宗教認同。
聖靈的果子不是救恩的代價，卻是生命真正與基督連結之後自然產生的結果。愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，這些不是附加在信仰外面的「高級屬靈選項」。它們正是在說，基督的生命正在這個人裡面被活出來。所以，真正的信心不是只問「我信了沒有？」而要進一步問「我所相信的基督，是否正在我的生命中被看見？」這也正是今天教會很大的危機。
某些教會文化中的福音，已經被縮減成相信，受洗，來教會，得祝福，得保護，得安慰，等候天堂。但是，耶穌所宣告的福音，從來不只是「相信我，你就安全了。」祂也呼召「來跟從我。」祂宣告的是神的國。祂呼召人悔改。祂要求門徒捨己。祂教導人住在祂裡面。祂要求人彼此相愛。祂呼召人結出果子。
所以，若教會所傳講的福音，只剩下救恩的保證，卻缺少門徒的生命；只強調基督為我做了什麼，卻忽略我如何跟隨基督而活；只講得救，卻不講住在基督裡、順服、成聖、效法耶穌、結出果子，那麼福音就被縮減了。
這不代表教會完全失去了福音，而是說福音可能被講窄了。信心也可能被講窄了。原本聖經中的信心，是 《相信 → 信靠 → 歸屬 → 順服 → 結果子》。但若被縮減成《相信 → 得救 → 結束》，那麼基督徒自然很難在世界中活出基督的生命。這也是為什麼今天我們需要重新問，為什麼教會裡有這麼多相信耶穌的人，世界卻不一定看見更多像耶穌的生命？
問題可能不只是信徒不夠努力。更深的問題可能是我們一開始就把「信心」教得太小了。同行神學因此要重新恢復信心的完整性。真正的信心是在基督裡與神和好，住在基督裡，讓聖靈引導，順服主，結出果子，讓基督的生命透過我被世界看見。所以，信心的目的不是只確保「我得救了。」而是「我與神恢復了生命的關係，並開始活出祂的生命。」
可以這樣整理：Faith/信心 → Union/與基督聯合 → Abiding/住在基督裡 → Obedience/順服 → Fruit 結出果子 → Witness/成為見證。這才是為什麼耶穌說：「你們是世上的光。」光不是用嘴巴證明自己是光。光只需要發光。同樣地，真正的基督徒生命，也不是只不斷宣告「我相信耶穌。」而是讓世界看見耶穌的生命正在我裡面活著。
所以，21世紀基督教真正的危機，不只是教會人數下降，也不只是世俗化加深。更深的危機是信心與生命分離，救恩與門徒分離，相信基督與跟隨耶穌分離。而《同行神學》所要恢復的，就是把這些重新連在一起《信耶穌，屬耶穌，住在耶穌裡，與耶穌同行，活出耶穌。》這才是完整的信心。這也才是教會重新在世界中，興起、發光、為基督作見證的道路。
後記：上帝說，神愛世人，並付出兒子耶穌釘死在十字架的代價。同理，對股東來說，你說對公司有信心，現金增資時要拿出錢，才能證明你的信心，不是嘴巴講講。今年淡江教會的牧者說，因信稱義的福音被講窄講小了，被不少衛道者批評。得救、住在基督裡、順服、成聖、效法耶穌、結出果子、成為見證，這些多數教會也說(聚會所更強調)，多數基督徒不是不明白，而是今生要付出代價，於是聽聽就好，不敢大聲講這些，別人說那些，也不敢回應。沒有聖靈幫助，生命沒有更新到一個地步，就算明白愛的代價與見證的輕重，也無法做出決斷，這是現代基督徒的光景。這樣要怎麼辦？只能說，忍耐不要灰心，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。